قربت « وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا » و امرأة عمران پناه برد « وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » پناهش داد و دو خلعت ارزانى داشت يكى فرزندى چو مريم « وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ » و ديگر به خلعت قبولش مشرّف گردانيد « فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ » مريم پناه برد و گفت « إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا » حق تعالى پناه داد و دو خلعتش كرم فرمود ، فرزندى داد چون عيسى و تهمت نيز از وى برداشت « إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ » الآية ، حضرت رسول ( ص ) پناه برد « رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ » حق تعالى پناهش داد و دو خلعت كرامت فرمود خلعت محبّت « قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ » « 1 » دويم شفاعت « عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً » . كذلك خاكيان اين امّت هر روزى پنج نوبت هر نوبتى چندين بار به حضرت او پناه مىبرند و مىگويند « اعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم » اگر ايشان را نيز به دو خلعت مشرّف گردانيد يكى خلعت رضا « رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ » و ديگرى خلعت لقا « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » از كرم حضرتش غريب و عجيب نباشد . [ بيان آنكه هر يك از انبيا را خلوتخانهء بود ] تحقيق لطيفه در اين باب بشنو : بدانكه هر يك از پيغمبران را خلوتخانهء بود كه درين خلوت از نفس بازرسته بودند و بدوست پيوسته . خلوتخانهء يوسف خانهء زليخا بود و هر چند در آن خلوت با زليخا بود چون از نفس جدا بود آن خلوتش با خدا بود اگر چه زبان در آن خلوت با زليخا بود در گفت و شنيد اما سرّش با حقّ تعالى متفرّد در مقام توحيد بود تا از سرّ اين معنى سر برزد كه « مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي » .

--> ( 1 ) - الف : « تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ » .